一年一度的爱我青年中学生学佛营又来了。。。
今年我们将会添加多种不一样的游戏与精彩的节目哦~~
本团将在12月15-17日于训正小学举办这个学佛营~~
有兴趣者可以向秘书吴佩雯 017-6375323
表格也能向她索取哦~~~~
期望大家踊跃参与。。。。。。。
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2009年10月12日星期一
2009年9月29日星期二
重新認識我敬愛的師父（星云大师）
與大家分享~~
重新認識我敬愛的師父（星云大师）
跟著師父出家十多年，以前看師父，師父是一位無所不能的大人(菩薩)，佛光山只要師父在，一切計劃格局都在師父的運籌帷握之中，無所障礙。
後來辦讀書會，為了鼓勵大眾讀師父的書，我開始從每一篇文章裡認識我的師父，才重新發現這位無所不能的師父，原來歷經了許多的風霜，走過戰亂生死的邊緣，受過佛教界的打壓，亦步亦趨地從文化展開弘法，面對反對聲浪仍然堅持培養人才，忍辱負重地將如來家業一肩扛下，義無反顧地堅持實踐人間佛教的夢想。我讀出師父的性格，一生堅持信仰，為了佛教不惜生命，置個人榮辱於度外，卻絕對是個佛教的領航者，更是敢為人民發聲的意見領袖。所幸，一切都過去了，我一直認為，那些驚濤駭浪的日子都成為過去式，所有艱辛的過程通通走入歷史，我的眼前是一片的希望，如同見到黎明，黑夜不再，我的師父用苦難換來了光明、溫暖與寬闊的格局，讓我們在人間佛教的世界裡，悠遊無礙。
到了佛光會，我得開始讀人，所面對的幹部會員形形色色，所互動的各階層人士林林總總，所要解決的問題千奇百怪，所要辦的活動準備時間永遠不足….，我開始懷疑我的師父，為什麼好管閒事，別人演京戲干我何事？選舉要關心，政治人物也要照顧，藍的、綠的、國民黨、共產黨通通都要點化。我甚至生氣過我的師父，別人辦不下去的事情幹嘛要接？對於求名求利的人幹嘛要理會？兩岸棘手的問題幹嘛要碰？為什麼要甘願委屈求全，耗掉自己的人力財力，還要被人拿來批評？
每一次的懷疑，帶給我每一次的碰撞，而每一次的碰撞，讓我重新認識我的師父。等到活動結束之後，看著老人家一次又一次感動別人的過程，不分藍綠或紅，紛紛皈投在師父的座下，我竊竊自喜，師父總有辦法把再冷再硬的人，弄得不得不低頭俯首，含淚臣服。原來，京戲不在戲，而在度眾；論壇不是論壇，而是人間佛教在大陸薪傳的苗火，是殘風燭火裡取一點未來可能燃起的希望。師父從戰亂中得到的哲學，太清楚政治左右了老百姓的安危，更決定了未來佛教的存亡；我的師父在推動著兩岸的和平，卻不惜付出被毀譽的代價，在台灣所謂”言論自由”無情的批判下，堆疊出大陸一點一滴信任的橋樑。
我從浪漫的弘法中走出來，真正見到民間疾苦，從師父被毀譽的事件中，重新認識自己的師父。戰後60年的台灣，曾經壓抑，需要釋放；曾經迷失、裂變，想要找回屬於自己原有的模樣；只是釋放轉變成清算與鬥爭，造成島內更大的創傷，想要找回屬於自己的根，卻模糊了台灣原先想要追求的理想。台灣，這個概念，早已被日本的殖民文化、被國民黨獨裁的霸權、被二二八恐佈的經驗、被民進黨濫權地消費民主、極至貪腐的揮霍後，台灣漸漸不清楚自己要像個什麼了。
而大陸呢？更是缺乏自信，從文革後至今對人依舊難以信任，一夕間可以被達賴喇嘛的出現而動搖了對台灣前所示出的善意。兩個生了病的人，都需要宗教家的療傷，只是我的師父，總不改他對和平的堅持與期望，更不變的是他早放下榮辱後的承擔，這關鍵的一段話「程序不對，是達賴喇嘛的損失、是民進黨的損失，但不要成為兩岸的損失。」原本喊話的對象是大陸，卻被這邊病得也不輕台灣拿來當箭靶。
這一次，我越來越認識我的師父，一樣關心著百姓的福址，一樣在乎著佛教的存亡，我發現，亂世並沒有過去，而且是現在進行式的正在不斷發生，佛光山的成就並沒有帶來相對的力量，而是要面對媒體的興風作浪，非藍即綠的二分法，以及教界所築起的圍牆。這是最現實的台灣，也是佛光山在這裡的家。在大陸，我們還要繼續的忍辱負重，更要不計成本的付出代價，因為它關係了兩岸和平的樞鈕，更決定了十三億人口佛教在中國復興的希望。
我越來越心疼自己的師父，八十多年來的歲月，沒有一刻肯為自己著想，要為公益基金拼命揮毫，要為常住意見主持正義，要為社會人士排紛解危，要為兩岸的和平持續喊話，即使被批評的聲浪不斷，依舊抬頭挺胸，威儀堂堂，佛教信仰是師父心中的依靠，深信因果是堅持到底的力量。我重新認識我敬愛的師父，因為師父是社會改革的意見領袖，也是為人間佛教披荊斬棘的領航，身為師父的弟子，受人恭敬，不能傲慢，因為這是老人家一輩子受苦受難所換取來的代價。身為師父的弟子，受人毀譽也是非常的正常，因為在毀譽中深知民間仍有太多人需要佛法，在毀譽中讓自己培養對忍辱的擔當，從認識、負責、化解到放下，我們處在一個不安定的世界中，要為百姓尋找安定的信仰。
重新認識我敬愛的師父後，我發現：再次面對衝擊時，我比較有了化解的力量。
釋覺培写
重新認識我敬愛的師父（星云大师）
跟著師父出家十多年，以前看師父，師父是一位無所不能的大人(菩薩)，佛光山只要師父在，一切計劃格局都在師父的運籌帷握之中，無所障礙。
後來辦讀書會，為了鼓勵大眾讀師父的書，我開始從每一篇文章裡認識我的師父，才重新發現這位無所不能的師父，原來歷經了許多的風霜，走過戰亂生死的邊緣，受過佛教界的打壓，亦步亦趨地從文化展開弘法，面對反對聲浪仍然堅持培養人才，忍辱負重地將如來家業一肩扛下，義無反顧地堅持實踐人間佛教的夢想。我讀出師父的性格，一生堅持信仰，為了佛教不惜生命，置個人榮辱於度外，卻絕對是個佛教的領航者，更是敢為人民發聲的意見領袖。所幸，一切都過去了，我一直認為，那些驚濤駭浪的日子都成為過去式，所有艱辛的過程通通走入歷史，我的眼前是一片的希望，如同見到黎明，黑夜不再，我的師父用苦難換來了光明、溫暖與寬闊的格局，讓我們在人間佛教的世界裡，悠遊無礙。
到了佛光會，我得開始讀人，所面對的幹部會員形形色色，所互動的各階層人士林林總總，所要解決的問題千奇百怪，所要辦的活動準備時間永遠不足….，我開始懷疑我的師父，為什麼好管閒事，別人演京戲干我何事？選舉要關心，政治人物也要照顧，藍的、綠的、國民黨、共產黨通通都要點化。我甚至生氣過我的師父，別人辦不下去的事情幹嘛要接？對於求名求利的人幹嘛要理會？兩岸棘手的問題幹嘛要碰？為什麼要甘願委屈求全，耗掉自己的人力財力，還要被人拿來批評？
每一次的懷疑，帶給我每一次的碰撞，而每一次的碰撞，讓我重新認識我的師父。等到活動結束之後，看著老人家一次又一次感動別人的過程，不分藍綠或紅，紛紛皈投在師父的座下，我竊竊自喜，師父總有辦法把再冷再硬的人，弄得不得不低頭俯首，含淚臣服。原來，京戲不在戲，而在度眾；論壇不是論壇，而是人間佛教在大陸薪傳的苗火，是殘風燭火裡取一點未來可能燃起的希望。師父從戰亂中得到的哲學，太清楚政治左右了老百姓的安危，更決定了未來佛教的存亡；我的師父在推動著兩岸的和平，卻不惜付出被毀譽的代價，在台灣所謂”言論自由”無情的批判下，堆疊出大陸一點一滴信任的橋樑。
我從浪漫的弘法中走出來，真正見到民間疾苦，從師父被毀譽的事件中，重新認識自己的師父。戰後60年的台灣，曾經壓抑，需要釋放；曾經迷失、裂變，想要找回屬於自己原有的模樣；只是釋放轉變成清算與鬥爭，造成島內更大的創傷，想要找回屬於自己的根，卻模糊了台灣原先想要追求的理想。台灣，這個概念，早已被日本的殖民文化、被國民黨獨裁的霸權、被二二八恐佈的經驗、被民進黨濫權地消費民主、極至貪腐的揮霍後，台灣漸漸不清楚自己要像個什麼了。
而大陸呢？更是缺乏自信，從文革後至今對人依舊難以信任，一夕間可以被達賴喇嘛的出現而動搖了對台灣前所示出的善意。兩個生了病的人，都需要宗教家的療傷，只是我的師父，總不改他對和平的堅持與期望，更不變的是他早放下榮辱後的承擔，這關鍵的一段話「程序不對，是達賴喇嘛的損失、是民進黨的損失，但不要成為兩岸的損失。」原本喊話的對象是大陸，卻被這邊病得也不輕台灣拿來當箭靶。
這一次，我越來越認識我的師父，一樣關心著百姓的福址，一樣在乎著佛教的存亡，我發現，亂世並沒有過去，而且是現在進行式的正在不斷發生，佛光山的成就並沒有帶來相對的力量，而是要面對媒體的興風作浪，非藍即綠的二分法，以及教界所築起的圍牆。這是最現實的台灣，也是佛光山在這裡的家。在大陸，我們還要繼續的忍辱負重，更要不計成本的付出代價，因為它關係了兩岸和平的樞鈕，更決定了十三億人口佛教在中國復興的希望。
我越來越心疼自己的師父，八十多年來的歲月，沒有一刻肯為自己著想，要為公益基金拼命揮毫，要為常住意見主持正義，要為社會人士排紛解危，要為兩岸的和平持續喊話，即使被批評的聲浪不斷，依舊抬頭挺胸，威儀堂堂，佛教信仰是師父心中的依靠，深信因果是堅持到底的力量。我重新認識我敬愛的師父，因為師父是社會改革的意見領袖，也是為人間佛教披荊斬棘的領航，身為師父的弟子，受人恭敬，不能傲慢，因為這是老人家一輩子受苦受難所換取來的代價。身為師父的弟子，受人毀譽也是非常的正常，因為在毀譽中深知民間仍有太多人需要佛法，在毀譽中讓自己培養對忍辱的擔當，從認識、負責、化解到放下，我們處在一個不安定的世界中，要為百姓尋找安定的信仰。
重新認識我敬愛的師父後，我發現：再次面對衝擊時，我比較有了化解的力量。
釋覺培写
2009年8月27日星期四
2009年7月23日星期四
幸福家庭 与 辛苦家庭
幸福家庭与辛苦家庭座谈会
主讲人：觉诚法师 -马来西亚佛光山总住持
张碧芳律师-知名心理辅导/靈氣导师/顺势疗师/律师
日期 ： 08/08/2009（星期六）
时间 ： 7:30PM
地点 ： 彩虹酒店-7楼
*入场免费
如有任何疑问，敬请联络：
刘文辉 012-678 1213
颜国勇 017-264 3731
苏淑华 017-632 4002
2009年6月16日星期二
麻坡佛教正信会：谈偈论颂及生命的能量
谈偈论颂 法师 ：释开继法师
日期 ：16-06-2009 （星期二）
地点 ：麻坡正信会会所冷气大殿
生命的力量
法师 ：释静玄法师
日期 ：25-06-2009 （星期四）
地点 ：麻坡正信会会所冷气大殿
静玄法师简介：
1993年依止意空法师座下剃度，同年受具足戒于台湾光德寺。
毕业于马佛学院静修班。现积极于弘法，办佛学课程及初级静坐课程。
2009年5月19日星期二
《祥和夜》花车游行路线图
出发地点 ：中华二小校门口
日 期 ：06-06-2009（星期六）
时 间 ： 7:30p.m-10:30p.m
游行队伍包括：小型手推及大型花车、佛陀成道及涅槃、观音、太子格格装艺服装等。
感恩
感谢各大德的捐助与赞助，是本团能有足够的经费及物品进行此届《祥和夜》。
我们也极力邀请各佛教团体加入游行，以发挥各个佛教团体的精神去及凝聚力。
恭请各界人士踊跃出席次盛会，有了您的参与与配合能使活动顺利进行及更加圆满。
如有任何疑问，请联络：
成金 ：071-632 4001
永志 ：017-666 1014
叙伶 ：012-641 2873
阿弥陀佛
麻坡佛光青年及分团 合十
2009年4月29日星期三
2009年4月15日星期三
菩萨义工行.走出祥和心~义走活动
走出和谐，走出健康、
走出法喜，走出慈悲；
去除十恶，修身齐家、
日行一善。共成净土。
报名费：RM10（包括T_Shirt)
地点 ：新Tanjung
日期 ：17-05-2009
时间 ：7.00 a.m
名额有限，请提早报名。
如有任何疑问请联络：-
成金 ：017-632 4001
叙伶 ：012-641 2873
丽霞 ：012-7768 761
或邮寄到：bliamuar@hotmail.com
2009年4月14日星期二
祥和夜：义卖会
此届祥和夜的义卖会，是由麻坡佛光会所负责。
我们欢迎各个佛教团体加入我们的义卖会，先前拜访的佛教团体也大力支持与参与。
为推广食素，我们的食物全是素食。
此外，本届祥和夜我们还加入美劳义卖。所谓的美劳就是手工艺品，手做的物品。
作品是由佛光青年制成，物品还包括了手作卡片、心型珠子钥匙圈、珠子摆设品、编制品、胸针等。
有些义卖品是由大众所捐出的。
义卖会是联通祥和夜一起进行，
时间是6月5号（星期五）中午1点开始，6月6号早上（星期六）10点开始，一直进行到活动结束。
希望大家踊跃出席。 由于照片太多，所以您可以到以下网址观看有关资料或提出疑问http://cloeseow.blogspot.com/search/label/charity
感恩
我们欢迎各个佛教团体加入我们的义卖会，先前拜访的佛教团体也大力支持与参与。
为推广食素，我们的食物全是素食。
此外，本届祥和夜我们还加入美劳义卖。所谓的美劳就是手工艺品，手做的物品。
作品是由佛光青年制成，物品还包括了手作卡片、心型珠子钥匙圈、珠子摆设品、编制品、胸针等。
有些义卖品是由大众所捐出的。
义卖会是联通祥和夜一起进行，
时间是6月5号（星期五）中午1点开始，6月6号早上（星期六）10点开始，一直进行到活动结束。
希望大家踊跃出席。 由于照片太多，所以您可以到以下网址观看有关资料或提出疑问http://cloeseow.blogspot.com/search/label/charity
感恩
2009年4月13日星期一
祥和夜及卫塞节的意义
祥和夜卫塞节花车游行暨献灯祈福佛陀日的宗旨：
- 庆祝佛陀诞辰、成道及涅磐日
- 让佛教信徒对佛陀有更深入的认识与了解
- 扬佛法及推动人间佛教的理念
卫塞节的由来与意义
卫塞 （WESAK）是古代印度五月的一个名叫『卫塞迦』（VAISAKHA)节日的单称。佛教徒指
『卫塞』不是指那一个月，而是指神圣的五月月圆日的那一天（农历四月十五日），所以卫塞是月圆日的意思。马来西亚佛教徒庆祝卫塞节，是开始于佛历二千五百年（公元一九五六年），那时只有槟城一州获得州政府批准卫塞节为公共假日，后来又马来西亚佛教总会，再向政府申请卫塞节为全国公共假日，到公元一九六二年正式批准。于是全国佛教徒每年都会隆重举行庆祝卫塞节
当公元一九六七年九月，世界佛教友谊会在泰国曼谷举行理事会议，议决将原定的卫塞节，改为『佛陀日』。公元一九六八年四月世友会在大马吉隆坡及槟城举行第九届大会，复决通过将卫塞节改为『佛陀日』，显示佛陀自觉觉他，觉行圆满的智慧光辉，照耀全球，发扬慈悲平等教义，倡导世界和平，其意义更明白切合了。
大多数的假日或圣节，只纪念某一事，有时候是某人诞辰，或一国的独立日，而是纪念佛陀——降生、成道、涅槃三件事。因佛陀降生、成道、涅槃，都是在阳历五月月圆日，所以这一天也称三期同一庆。这一天也称为『花节』，因佛在蓝毗尼花园出世，传说那是天上撒下许多香花；涅槃时天上撒花。
在佛陀日，我们在佛像前供花或香、水果等，都是表示对佛的恭敬，至于佛教团体组织或庆祝卫塞委员会，装饰花车游行，悬挂佛教旗帜，布施诵经等，这一切无非是吸引大家对这节日的注意，都是促使佛教徒行善修德，勿忘圣教，而佛教徒对庆祝佛陀日，参与游行等，都是内心热诚的透露与表达。
- 庆祝佛陀诞辰、成道及涅磐日
- 让佛教信徒对佛陀有更深入的认识与了解
- 扬佛法及推动人间佛教的理念
卫塞节的由来与意义
卫塞 （WESAK）是古代印度五月的一个名叫『卫塞迦』（VAISAKHA)节日的单称。佛教徒指
『卫塞』不是指那一个月，而是指神圣的五月月圆日的那一天（农历四月十五日），所以卫塞是月圆日的意思。马来西亚佛教徒庆祝卫塞节，是开始于佛历二千五百年（公元一九五六年），那时只有槟城一州获得州政府批准卫塞节为公共假日，后来又马来西亚佛教总会，再向政府申请卫塞节为全国公共假日，到公元一九六二年正式批准。于是全国佛教徒每年都会隆重举行庆祝卫塞节
当公元一九六七年九月，世界佛教友谊会在泰国曼谷举行理事会议，议决将原定的卫塞节，改为『佛陀日』。公元一九六八年四月世友会在大马吉隆坡及槟城举行第九届大会，复决通过将卫塞节改为『佛陀日』，显示佛陀自觉觉他，觉行圆满的智慧光辉，照耀全球，发扬慈悲平等教义，倡导世界和平，其意义更明白切合了。
大多数的假日或圣节，只纪念某一事，有时候是某人诞辰，或一国的独立日，而是纪念佛陀——降生、成道、涅槃三件事。因佛陀降生、成道、涅槃，都是在阳历五月月圆日，所以这一天也称三期同一庆。这一天也称为『花节』，因佛在蓝毗尼花园出世，传说那是天上撒下许多香花；涅槃时天上撒花。
在佛陀日，我们在佛像前供花或香、水果等，都是表示对佛的恭敬，至于佛教团体组织或庆祝卫塞委员会，装饰花车游行，悬挂佛教旗帜，布施诵经等，这一切无非是吸引大家对这节日的注意，都是促使佛教徒行善修德，勿忘圣教，而佛教徒对庆祝佛陀日，参与游行等，都是内心热诚的透露与表达。
2009年4月12日星期日
国际佛教大学师生巡回弘法
此活动的主催是由国际佛教大学，而麻坡佛教居士林则是主办单位。
此巡回弘法团的主要目的为提供国际佛教大学的学生们回馈社会，弘法利生的机会，此外也希望籍此让更多的社会大众认识国际佛教大学。
为了推广佛教教育之重要性
唯悟法师前来主讲
槟城檀香寺住持檀香基金会会长、
国际佛教大学，菩提中学，菩提小学董事长、
马来西亚佛僧伽总会秘书长
佛教与社会
蒋丽萍主讲
来自中国，国际佛教大学佛教学士
日期 ：19-04-2009
时间 ：8.00-9.30pm
地点 ：麻坡彩虹酒店七楼 HOTEL SRI PELANGI MUAR (7th Flr)
79 ，Jalan Sisi ,84000 Muar ,Johor .
号码 ：06-9515815 麻坡佛教居士林
号码 ：06-9515815 麻坡佛教居士林
2009年4月8日星期三
2009年4月6日星期一
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